El creciente movimiento bautista en Europa (Episodio 2/12) 1859-1884 El próximo episodio a mediados de mayo

20.04.2009 22:13

Julius Koebner (1806-1884) Gottfried Wilhelm Lehmann (1799-1882)

Por otra parte, el segundo veinticinco años de bautistas alemanes seguían dominados en muchos aspectos de la generación del fundador. Además de Johann Gerhard Oncken se Gottfried Wilhelm Lehmann. (1799-1882) y Julius Koebner (1806-1884) a nombrar como "hermanos" de la ordenación Federal El Lehmann Berlín en 1837 en el pietismo luterano y el entorno de la Iglesia Morava para el Bautismo. Enérgico y envió Lehman uno sentado contra la represión con la que el Estado perjudicado por décadas las comunidades. Lehmann, uno de los fundadores de la Alianza Evangélica de Alemania. Koebner era el hijo de un rabino danés y llegó a la iglesia en 1836, después de que él era diez años atrás se convirtió al cristianismo. Compuso muchas canciones, tratados y los sellos se deben, pero también la primera traducción alemana del libro "momento" del filósofo danés Soren Kierkegaard, en su cuestionamiento de las similitudes existentes Cristianismo Koebner con el Bautista vio a la crítica en la iglesia del estado. La cooperación de la "hoja de trébol" Koebner Oncken Lehmann estalló en 1871 en "disputa Hamburguesa": En Altona tenía en contra de la voluntad Oncken constituyó un municipio independiente. Oncken reclamaban la autoridad de unos ancianos comunes de todas las comunidades federales. En la liga se sentó con Lehmann y apoyo Koebner el principio de la autonomía de la iglesia local. Hasta 1876, hubo una reconciliación. Los municipios monitoreados cuidadosamente el estilo de vida de los miembros. La exclusión se debe a "la ausencia de la reunión" o "sacrilegio sábado" no es poco común - la intensa vida comunitaria y la estricta observancia del domingo dio el ritmo de la vida familiar. Actividades de ocio como el teatro, la danza y las cartas fueron mal visto. La ciencia, el arte y la cultura en sí misma no se consideraban bienes deseables. Por otro lado, la comunidad fue el lugar donde muchos talentos se despertaron y animado, siempre que podía aportar algo en beneficio de la comunidad. La música era un gran campo. Las personas procedentes de entornos desfavorecidos estaban ansiosos lectores a ser capaz de permanecer en su fe y responder a preguntas. Tal vez más que la estructura organizativa de la cantante Federal y de la lectura a la identidad y la cohesión de los bautistas de la iglesia local individual también han contribuido. Las canciones compartidas acompañó a los feligreses para toda la vida, uniendo las generaciones. El impreso en grandes ediciones grandes y libros devocionales traducido en los acentos de las comunidades en la enseñanza y la piedad. Esa tarde llegó revistas (desde 1879 apareció el "testimonio de la verdad", el precursor de la "comunidad"), por la comunidad Federal a una pequeña Bautista "parte pública" era. Mucho de lo que se leyó en las iglesias, ahora olvidado, a veces con razón ya veces sin ella. Algunos de los títulos a largo plazo demostró como "clásicos", como los sermones del predicador bautista Charles H. Spurgeon estrellas en Londres, en 1867 incluso fue a la inauguración de la nueva capilla de Hamburgo en Alemania. Desde los primeros escritos de los bautistas alemanes sobresale un pequeño texto, Julius Koebner "manifiesto del cristianismo primitivo libre" de la revolución en 1848. Koebner habló, lo que había en los bautistas ingleses y americanos, por supuesto, siempre ha sido, a saber, que Freikirchentum siempre tiene que ver con la realización de una sociedad libre. En el espíritu liberal de la alemana manifiesto Köbnerschen Bautista apareció en la segunda mitad del siglo 19 Century. Hacia el fondo, sobre todo a la luz de las nuevas libertades que trajo la Constitución del Imperio Alemán de 1871 La reanudación de la editorial Oncken en Kassel en 1878 y la apertura del seminario de los predicadores en Hamburgo 1880, signos de esta nueva era.

Episodio 3.12 a mediados de mayo

 

                            

 

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